독립출판 무간

얼마 전부터 새로운 번역 작업을 하고 있습니다. "도덕경"에 대한 주석을 풀이하는 일입니다. 18세기. 강화학파의 한 사람인 초원 이충익이라는 분의 글입니다. 양명학의 관점이 반영된 서적이라 조금은 새로울 것 같습니다. 번역이 마무리 되고, 점검이 끝나면... 연재해 보겠습니다. 오늘..

제 13 장 총욕약경寵辱若驚. 귀대환약신貴大患若身. 하위총욕약경何謂寵辱若驚? 총위하寵爲下. 득지약경得之若驚, 실지약경失之若警. 시위총욕약경是謂寵辱若驚. 하위귀대환약신何謂貴大患若身? 오소이유대환자吾所以有大患者, 위오유신爲吾有身. 급오무신及吾無身. 오유하환吾有何..

제 7 장 천장지구天長地久. 천지소이능장차구자天地所以能長且久者, 이기부자생以其不自生. 고능장생故能長生. 시이성인是以聖人, 후기신이신선後其身而身先, 외기신이신존外其身而身存. 비이기무사사非以其無私邪? 고능성기사故能成其私. 하늘과 땅은 오래 간다. 하늘과 땅이 오래 ..

제 6 장 곡신불사谷神不死. 시위현빈是謂玄牝. 현빈지문玄牝之門. 시위천지근是謂天地根. 면면약존綿綿若存. 용지불근用之不勤. 계곡의 신령스러움神은 사라지지 않는다. (‘신령스러움’) 그것을 일컬어 ‘현빈玄牝’이라 한다. (하늘과 땅의 덕스러움德은) 현빈의 ‘문門’(에서 나온..

제 58 장 기정민민其政悶悶, 기민순순其民淳淳. 기정찰찰其政察察, 기민결결其民缺缺. 화혜禍兮! 복지소의福之所倚. 복혜福兮! 화지소복禍之所伏. 숙지기극孰知其極? 기무정其無正. 정복위기正復爲奇. 선복위요善復爲妖. 인지미人之迷, 기일고구其日固久! 시이성인是以聖人, 방이불할..

제 41 장 상사문도上士聞道, 근이행지勤而行之. 중사문도中士聞道, 약존약망若存若亡. 하사문도下士聞道, 대소지大笑之. 불소不笑, 부족이위도不足以爲道. 고건언故建言, 유지有之. 명도明道, 약매若昧. 진도進道, 약퇴若退. 이도夷道, 약뢰若纇. 상덕上德, 약곡若谷. 대백大白, 약욕..

제 39 장 석지득일자昔之得一者. 천天, 득일이청得一以淸. 지地, 득일이영得一以寧. 신神, 득일이령得一以靈. 곡谷, 득일이영得一以盈. 만물萬物, 득일이생得一以生. 후왕侯王, 득일이위천하정得一以爲天下貞. 기치지其致之. 천天, 무이청無以淸, 장공렬將恐裂. 지地, 무이영無以寧, 장공..

제 38 장 상덕上德, 부덕不德. 시이유덕是以有德. 하덕下德, 부실덕不失德. 시이무덕是以無德. 상덕上德, 무위無爲, 이무이위而無以爲. 하덕下德, 위지爲之, 이유이위而有以爲. 상인上仁, 위지爲之, 이무이위而無以爲. 상의上義, 위지爲之, 이유이위而有以爲. 상례上禮, 위지爲之, 이막지..

제 35 장 집대상執大象, 천하왕天下往。 왕이불해往而不害, 안평태安平太。 악여이樂與餌, 과객지過客止, 도지출언道之出言, 담호기무미淡乎其無味。 시지부족견視之不足見, 청지부족문聽之不足聞, 용지부족기用之不足旣。 큰 모양을 잡고 있으면 천하가 따르게 된다. 따르면 해롭지 ..

제 33 장 지인자지知人者智, 자지자명自知者明。 승인자유력勝人者有力, 자승자강自勝者强。 지족자부知足者富, 강행자유지强行者有志。 불실기소자구不失其所者久, 사이불망자수死而不亡者壽。 남을 아는 사람은 똑똑한 것이며, 스스로를 아는 사람은 지혜로운 것이다. 남을 이기는 ..