독립출판 무간

제18장第十八章 (지금의 시대, 그 위에 있는 사람에게 있어서, 아주 먼 옛날, 그 위에 있었던 성인이 그 아래에 있었던 세상 사람들을 다스렸던 무위無爲의 정도가) 큰 이치(道; 自然·性·德·命)가 부서졌다. (따라서 뒤이어 지금의 시대, 그 아래에 있는 세상 사람들은) 인仁과 의義(를 일부러 일삼아 이름 지어 부르는 바)를 가지는 바가 있다. (따라서 뒤이어 그들에게 있어서, 유위有爲를) 알아차리는 바와 (유위有爲를) 살피는 바가 생겨나게 되었고, (따라서 뒤이어 그들은 성性·명命·자연自然·무위無爲·도道·덕스러움德을) 크게 속이는 바(偽; 有爲)를 가지는 바가 있게 되었다. (따라서 뒤이어) 부모와 자식, 형제, 부부는 (저절로 그러하게) 어우러지지 못하게 되었고, (따라서 뒤이어 그들은 자식으로서의..

제17장第十七章 아주 먼 옛날, (그 아래에 있는 세상 사람들은 유위有爲를 일부러 일삼아) 알아차리지 않은 채, (무위無爲) 그것을 (저절로 그러하게 알아차리는 바를) 가지는 바가 있었다. 그 아래 (시대가 되자), (그 아래에 있는 세상 사람들은 일부러 일삼아 떠올려지고 일컬어지며 알아차려진 도道와 덕德인 인仁과 의義) 그것을 가까이하고, 그것을 기렸다. 그 아래 (시대가 되자), (그 아래에 있는 세상 사람들은 비유컨대 다스리는 모습을 따르고 섬기는 사람과 따르거나 섬기지 않는 사람으로 세상 사람들을 일부러 일삼아 나누고 가르는 도끼인 인仁과 의義) 그것을 두려워했다. 그 아래 (시대가 되자), (그 위에 있는 사람이 다스리는 모습은 그때그때 상황에 따라 유위有爲로써 대응하는 술수인 상벌제도를 따르..

제16장第十六章 (아주 먼 옛날의 세상 사람들은 유위有爲가) 텅 빈 바(인 도道·德·自然·無爲·性·命)를 받들었다. (그들은 무위無爲의) 끝점(인 도道)에 이르렀다. (아주 먼 옛날의 세상 사람들은 유위有爲가) 조용한 바(인 도道)를 (단단하게) 지켰다. (그들은 무위無爲가 시끄러운 바인 도道를 지키기를) 단단하게 했다. (아주 먼 옛날의) 세상 사람들은 (자신이 비롯한 바인 도道를) 일삼는 바를 더불어 했다. 그들은 이른바 그 (자신이 비롯한 바인 도道를) 돌이키는 바를 살폈다. 이른바, (아주 먼 옛날의) 세상 사람들은 (자신이 비롯한 도道의 저절로 그러한 모습을) 일삼고, (도道의 일부러 일삼지 않는) 모습을 드러냈다. (비유컨대, 그들은) 모두 그 (자신이 비롯한) 뿌리(인 道)로 돌아갔다. (..