독립출판 무간

제 23 장 희언자연希言自然。 고표풍부종일故飄風不終朝, 취우부종일驟雨不終日。 숙위차자孰爲此者? 천지天地。 천지상불능구天地尙不能久, 이황어인호而況於人乎! 고종사어도자동어도故從事於道者同於道, 덕자동어덕德者同於德, 실자동어실失者同於失。 동어도자同於道者, 도역..

제 22 장 곡즉전曲則全, 왕즉직枉則直, 와즉영窪則盈, 폐즉신幣則新, 소즉득少則得, 다즉혹多則惑。 시이성인집일是以聖人執一, 위천하식爲天下式。 부자견不自見, 고명故明。 부자시不自是, 고창故彰。 부자벌不自伐, 고유공故有功。 부자긍不自矜, 고장故長。 부유부쟁夫唯不爭, 고..

제 20 장 절학무우絶學無憂。 유지여아唯之與阿, 상거약하相去若何? 미지여오美之與惡, 상거약하相去若何? 인지소외人之所畏, 불가불외인不可不畏人。 황혜荒兮, 기미앙재其未央哉! 중인희희衆人熙熙, 여향태뢰如享太牢, 여춘등대如春登臺。 아독박혜我獨泊兮! 기미조其未兆。 돈돈..

제 19 장 절성기지絶聖棄智, 민리백배民利百倍。 절인기의絶仁棄義, 민복효자民復孝慈。 절교기리絶巧棄利, 도적무유盜賊無有。 차삼자此三者, 이위문부족以爲文不足。 고령유소속故令有所屬。 견소포박見素抱樸, 소사과욕少私過欲。 성인이 되는 것을 높이 받들지 않고, 똑똑한 사람..

제 18 장 대도폐大道廢, 유인의有仁義。 혜지출慧智出, 유대위有大僞。 육친불화六親不和, 유효자有孝慈。 국가혼란國家昏亂, 유충신有忠臣。 큰 도가 무너지자 인의仁義가 생겨났다. 지혜가 생겨나자 큰 거짓이 생겨났다. 가정이 화목하지 못하자 효성과 자애가 생겨났다. 국가가 혼란..

제 나름의 관점인 불교철학, 인드라망 세계관을 바탕으로 노자 도덕경을 해석해 본 다음, 바로 시작한 주석본이 "화정장씨원본진왕필주"였습니다. 그리고 며칠 전 제38장, 그러니까 상편을 마치고, 하편 첫장을 풀이해 보았습니다. 그런데 여기서 멈춰야겠다 싶어서 고민을 하다가... 그렇..

제 17 장 태상太上, 하지유지下知有之。 기차其次, 친이예지親而譽之。 기차其次, 외지畏之。 기차其次, 모지侮之。 신부족언信不足焉, 유불신언有不信焉。 유혜悠兮! 기귀언其貴言。 공성사수功成事遂, 백성개위아자연百姓皆謂我自然。 제일 높은 수준에서는 백성들이 통치자가 있다..

제 16 장 지허항야至虛恒也, 수중독야守中篤也。 만물병작萬物竝作, 오이관복吾以觀復。 부물운운夫物芸芸, 각복귀기근各復歸其根。 귀근왈정歸根曰靜, 시위복명是謂復命。 복명왈상復命曰常, 지상왈명知常曰明。 부지상不知常, 망작흉妄作凶。 지상용知常容, 용내공容乃公, 공내왕..

제 12 장 오색영인목맹五色令人目盲, 오음영인이농五音令人耳聾, 오미영인구상五味令人口爽。 치빙전렵영인심발광馳騁畋儠令人心發狂, 난득지화영인행방難得之貨令人行妨。 시이성인위복불위목是以聖人爲腹不爲目。 고거피취차故去彼取此。 오색五色은 사람의 눈을 멀게 하..

철학·과학·역사서 부상... 새해 출판계는 '기본으로 돌아가기' ‘최순실 게이트’ ‘문단 성추행과 여성혐오’… 그동안 무심히 지내왔던 일상의 밑은 구석구석 썩어있었다는 현실을 아프게 목도한 우리사회의 바로잡기는 2017년 출판계에도 영향을 미칠 것으로 보인다. 현실을 직시하..