독립출판 무간

제 25 장 유물혼성有物混成, 선천지생先天地生。 적혜료혜寂兮廖兮! 독립불개獨立不改。 주행이불태周行而不殆。 가이위천하모可以爲天下母。 오부지기명吾不知其名, 강자지왈도强字之曰道, 강위지명왈대强爲之名曰大。 대왈서大曰逝, 서왈원逝曰遠, 원왈반遠曰反。 고도대故道大, ..

제 24 장 기자불립企者不立, 과자불행跨者不行, 자견자불명自見者不明, 자시자불창自是者不彰, 자벌자무공自伐者無功, 자긍자불장自矜者不長。 기재도야其在道也, 왈여식췌행曰餘食贅行, 물혹오지物或惡之。 고유도자불처故有道者不處。 돋보이려고 발뒤꿈치를 드는 사람은 오래 서 ..

제 23 장 희언자연希言自然。 고표풍부종일故飄風不終朝, 취우부종일驟雨不終日。 숙위차자孰爲此者? 천지天地。 천지상불능구天地尙不能久, 이황어인호而況於人乎! 고종사어도자동어도故從事於道者同於道, 덕자동어덕德者同於德, 실자동어실失者同於失。 동어도자同於道者, 도역..

제 22 장 곡즉전曲則全, 왕즉직枉則直, 와즉영窪則盈, 폐즉신幣則新, 소즉득少則得, 다즉혹多則惑。 시이성인집일是以聖人執一, 위천하식爲天下式。 부자견不自見, 고명故明。 부자시不自是, 고창故彰。 부자벌不自伐, 고유공故有功。 부자긍不自矜, 고장故長。 부유부쟁夫唯不爭, 고..

제 21 장 공덕지용孔德之容, 유도시종惟道是從。 도지위물道之爲物, 유황유홀惟恍惟惚。 홀혜황혜惚兮恍兮! 기중유상其中有象。 황혜홀혜恍兮惚兮! 기중유물其中有物。 요혜명혜窈兮冥兮! 기중유정其中有精。 기정심진其精甚眞, 기중유신其中有信。 자고급금自古及今, 기명불거其名..

제 20 장 절학무우絶學無憂。 유지여아唯之與阿, 상거약하相去若何? 미지여오美之與惡, 상거약하相去若何? 인지소외人之所畏, 불가불외인不可不畏人。 황혜荒兮, 기미앙재其未央哉! 중인희희衆人熙熙, 여향태뢰如享太牢, 여춘등대如春登臺。 아독박혜我獨泊兮! 기미조其未兆。 돈돈..

제 19 장 절성기지絶聖棄智, 민리백배民利百倍。 절인기의絶仁棄義, 민복효자民復孝慈。 절교기리絶巧棄利, 도적무유盜賊無有。 차삼자此三者, 이위문부족以爲文不足。 고령유소속故令有所屬。 견소포박見素抱樸, 소사과욕少私過欲。 성인이 되는 것을 높이 받들지 않고, 똑똑한 사람..

제 18 장 대도폐大道廢, 유인의有仁義。 혜지출慧智出, 유대위有大僞。 육친불화六親不和, 유효자有孝慈。 국가혼란國家昏亂, 유충신有忠臣。 큰 도가 무너지자 인의仁義가 생겨났다. 지혜가 생겨나자 큰 거짓이 생겨났다. 가정이 화목하지 못하자 효성과 자애가 생겨났다. 국가가 혼란..

제 나름의 관점인 불교철학, 인드라망 세계관을 바탕으로 노자 도덕경을 해석해 본 다음, 바로 시작한 주석본이 "화정장씨원본진왕필주"였습니다. 그리고 며칠 전 제38장, 그러니까 상편을 마치고, 하편 첫장을 풀이해 보았습니다. 그런데 여기서 멈춰야겠다 싶어서 고민을 하다가... 그렇..

제 17 장 태상太上, 하지유지下知有之。 기차其次, 친이예지親而譽之。 기차其次, 외지畏之。 기차其次, 모지侮之。 신부족언信不足焉, 유불신언有不信焉。 유혜悠兮! 기귀언其貴言。 공성사수功成事遂, 백성개위아자연百姓皆謂我自然。 제일 높은 수준에서는 백성들이 통치자가 있다..