독립출판 무간

跂者不立 24 跂者, 不立. 跨者, 不行. 自見者, 不明. 自是者, 不彰. 自伐者, 無功. 自矜者, 不長. 其在道也, 曰餘食, 贅行. 物或惡之. 故有道者, 不處也. (일부러 일삼아) 발을 드는 사람은 오래 서 있지 못한다. (일부러 일삼아) 걸음을 넓게 걷는 사람은 오래 걷지 못한다. 일부러 일삼아 나누..

希言自然 23 希言. 自然! 故飄風, 不終朝. 驟雨, 不終日. 孰爲此者? 天地. 天地尙不能, 而況於人乎! 故從事於道者. 道者, 同於道. 德者, 同於德. 失者, 同於失. 同於道者, 道亦樂得之. 同於德者, 德亦樂得之. 同於失者, 失亦樂得之. 信不足, 有不信. (하늘과 땅 사이의 움직임과 일삼음의 이치,..

曲則全 22 曲, 則全. 枉, 則直. 窪, 則盈. 幣, 則新. 少則得, 多則惑. 是以聖人抱一爲天下式. 不自見, 故明. 不自是, 故彰. 不自伐, 故有功. 不自矜, 故長. 夫唯不爭, 故天下莫能與之爭. 古之所謂曲則全者, 豈虛言哉? 誠全而歸之. 휘어지라, 따라서 온전해진다. 굽어지라, 따라서 곧아진다. (움..

孔德之容 21 孔德之容, 唯道是從. 道之爲物, 唯恍唯惚. 惚兮恍! 其中有象. 恍兮惚! 其中有物. 窈兮冥兮! 其中有精. 其精甚眞. 其中有信. 自古及今, 其名不去. 以閱衆甫. 吾何以知衆甫之然哉? 以此. (언제 어디서나 그 움직임이나 일삼음이) 왕성한 덕스러움德의 모습, 무릇 도道 이것이 따르..

絶學無憂 20 絶學, 無憂. 唯之與阿, 相去幾何? 善之與惡, 相去何若? 人之所畏, 不可不畏. 荒兮! 其, 未央哉! 衆人, 熙熙. 如享太牢. 如春登臺. 我, 獨泊兮! 其, 未兆. 如嬰兒之未孩. 乘乘兮! 若無所歸. 衆人, 皆有餘. 我, 獨若遺. 我, 愚人之心也哉. 沌沌兮! 俗人, 昭昭. 我, 獨昏昏. 俗人, 察察. ..

絶聖棄智 19 絶聖棄智, 民利百倍. 絶仁棄義, 民復孝慈. 絶巧棄智, 盜賊無有. 此三者以爲文不足. 故令有所屬. 見素抱樸. 少私寡欲. (임금이 일부러 일삼은) 성스러움을 내버리고, (일부러 일삼은) 지혜로움을 멀리하면, 천하 사람들의 이로움이 백배가 된다. (임금이 일부러 일삼은) 인仁을 ..

大道廢 18 大道廢, 有仁義. 智慧出, 有大僞. 六親不和, 有孝慈. 國家昏亂, 有忠臣. 큰 도道가 망가지고 어그러지면, 인의仁義가 생겨나게 된다. 지혜가 드러나면, 큰 거짓이 생겨나게 된다. 육친이 화목하지 못하면, 효성스러움과 자애로움이 생겨나게 된다. 나라가 혼란하면, 충성스러움과..

太上 17 太上, 下知有之. 其次, 親之, 譽之. 其次, 畏之. 其次, 侮之. 故信不足焉, 有不信. 猶兮! 其貴言. 功成事遂, 百姓皆曰: 我自然. 아주 먼 옛날, 천하 사람들은 임금이 있음을 알았다. 그 아래의 시대에 이르자, 천하 사람들은 임금에 대해 아끼고, 기리는 마음을 가지기 시작했다. 다시, ..

致虛極 16 致虛極. 守靜篤. 萬物並作. 吾以觀其復. 夫物芸芸. 各歸其根. 歸根, 曰靜. 靜, 曰復命. 復命, 曰常. 知常, 曰明. 不知常. 妄作凶. 知常, 容. 容, 乃公. 公, 乃王. 王, 乃天. 天, 乃道. 道, 乃久. 沒身不殆. (일부러 일삼는 마음이 없는) 텅 빔의 극점에 이르라. (일부러 일삼는 마음이 없..

古之善爲士 15 古之善爲士者, 微妙玄通. 深. 不可識. 夫惟不可識, 故强爲之容. 豫兮! 若冬涉川. 猶兮! 若畏四鄰. 儼! 若客. 渙! 若氷將釋. 敦兮! 其, 若樸. 曠兮! 其, 若谷. 渾兮! 其, 若濁. 孰能濁以靜, 之徐淸? 孰能安以久, 之徐生? 保此道者, 不欲盈. 夫惟不盈, 是以能敝不新成. 옛날에 (도道..