목록덕 (183)
독립출판 무간
노자권재구의 30. "도로써 임금을 보좌하는 사람은 임금으로 하여금"
佐人主, 而以强兵爲心, 則非知道者矣. 何者, 兵, 凶器也. 我以害人, 人亦將以害我. 故曰: 其事好還. 用師之地, 農不得耕. 則荊棘生矣. 用兵之後. 傷天地之和氣. 則必有凶年之菑. 此意, 但言好戰求勝, 非國之福. “임금人主을 보좌함”에 있어, (일부러 일삼아) “군대兵”를 “강하게 하는 ..
권재구의 29. "성인은 지나침을 버리고, 넘침을 버리며, 치우침을 버린다."
天下神器. 豈人力所可得? 道盛, 德至, 天下歸之. 而不得辭. 而後, 可以有天下. 若萌取天下之心, 而强爲善, 以求有得, 決不可得矣. 此三句, 是譬喩也. 其意, 蓋言凡天下之事, 不可以有心求也. “천하는 (저절로 그러한) 신령한 기물器이다.” 어찌 사람이 일부러 일삼아力 (“취함”과 “일..
노자권재구의 28. "그 수컷됨으로써 그 암컷됨을 일부러 일삼아 넘어서지 마라."
知其雄 28 知其雄, 守其雌. 爲天下谿. 爲天下谿, 常德不離, 復歸於嬰兒. 知其白, 守其黑. 爲天下式. 爲天下式, 常德不忒, 復歸於無極. 知其榮, 守其辱. 爲天下谷. 爲天下谷, 常德乃足, 復歸於樸. 樸散, 則爲器. 聖人用之. 則爲官長. 故大制不割. 그 수컷됨으로써 그 암컷됨을 (일부러 일삼아) ..
노자권재구의 25장. "사람은 땅을 법칙으로 삼아야 한다."
有物混成 25 有物混成, 先天地生. 寂兮! 寥兮! 獨立而不改. 周行而不殆. 可以爲天下母. 吾, 不知其名. 字之曰道. 强爲之名曰大. 大曰逝. 逝曰遠. 遠曰反. 故道大, 天大, 地大, 王亦大. 域中有四大, 而王處一焉. 人法地. 地法天. 天法道. 道法自然. (천지만물의 ‘저절로 그러함自然’인) 속성..
노자권재구의 22. "휘어지라, 따라서 온전해진다."
曲則全 22 曲, 則全. 枉, 則直. 窪, 則盈. 幣, 則新. 少則得, 多則惑. 是以聖人抱一爲天下式. 不自見, 故明. 不自是, 故彰. 不自伐, 故有功. 不自矜, 故長. 夫唯不爭, 故天下莫能與之爭. 古之所謂曲則全者, 豈虛言哉? 誠全而歸之. 휘어지라, 따라서 온전해진다. 굽어지라, 따라서 곧아진다. (움..
노자권재구의 21. "언제 어디서나 그 움직임이나 일삼음이 왕성한 덕스러움의 모습"
孔德之容 21 孔德之容, 唯道是從. 道之爲物, 唯恍唯惚. 惚兮恍! 其中有象. 恍兮惚! 其中有物. 窈兮冥兮! 其中有精. 其精甚眞. 其中有信. 自古及今, 其名不去. 以閱衆甫. 吾何以知衆甫之然哉? 以此. (언제 어디서나 그 움직임이나 일삼음이) 왕성한 덕스러움德의 모습, 무릇 도道 이것이 따르..
노자권재구의 20. "학문을 버리면 근심할 거리가 없어진다."
絶學無憂 20 絶學, 無憂. 唯之與阿, 相去幾何? 善之與惡, 相去何若? 人之所畏, 不可不畏. 荒兮! 其, 未央哉! 衆人, 熙熙. 如享太牢. 如春登臺. 我, 獨泊兮! 其, 未兆. 如嬰兒之未孩. 乘乘兮! 若無所歸. 衆人, 皆有餘. 我, 獨若遺. 我, 愚人之心也哉. 沌沌兮! 俗人, 昭昭. 我, 獨昏昏. 俗人, 察察. ..
노자권재구의 18. "큰 도가 망가지고 어그러지면"
大道廢 18 大道廢, 有仁義. 智慧出, 有大僞. 六親不和, 有孝慈. 國家昏亂, 有忠臣. 큰 도道가 망가지고 어그러지면, 인의仁義가 생겨나게 된다. 지혜가 드러나면, 큰 거짓이 생겨나게 된다. 육친이 화목하지 못하면, 효성스러움과 자애로움이 생겨나게 된다. 나라가 혼란하면, 충성스러움과..
노자권재구의 17장. "나는 저절로 그러하다."
太上 17 太上, 下知有之. 其次, 親之, 譽之. 其次, 畏之. 其次, 侮之. 故信不足焉, 有不信. 猶兮! 其貴言. 功成事遂, 百姓皆曰: 我自然. 아주 먼 옛날, 천하 사람들은 임금이 있음을 알았다. 그 아래의 시대에 이르자, 천하 사람들은 임금에 대해 아끼고, 기리는 마음을 가지기 시작했다. 다시, ..
