독립출판 무간

제 20 장 절학무우絶學無憂。 유지여아唯之與阿, 상거약하相去若何? 미지여오美之與惡, 상거약하相去若何? 인지소외人之所畏, 불가불외인不可不畏人。 황혜荒兮, 기미앙재其未央哉! 중인희희衆人熙熙, 여향태뢰如享太牢, 여춘등대如春登臺。 아독박혜我獨泊兮! 기미조其未兆。 돈돈..

제 19 장 절성기지絶聖棄智, 민리백배民利百倍。 절인기의絶仁棄義, 민복효자民復孝慈。 절교기리絶巧棄利, 도적무유盜賊無有。 차삼자此三者, 이위문부족以爲文不足。 고령유소속故令有所屬。 견소포박見素抱樸, 소사과욕少私過欲。 성인이 되는 것을 높이 받들지 않고, 똑똑한 사람..

제 18 장 대도폐大道廢, 유인의有仁義。 혜지출慧智出, 유대위有大僞。 육친불화六親不和, 유효자有孝慈。 국가혼란國家昏亂, 유충신有忠臣。 큰 도가 무너지자 인의仁義가 생겨났다. 지혜가 생겨나자 큰 거짓이 생겨났다. 가정이 화목하지 못하자 효성과 자애가 생겨났다. 국가가 혼란..

제 14 장 견지불견見之弗見, 명왈미名曰微。 청지불문聽之弗聞, 명왈희名曰希。 박지불득搏之弗得, 명왈이名曰夷。 차삼자此三者, 불가치힐不可致詰。 고혼이위일故混而爲一。 일자一者, 기상불교其上不曒, 기하불매其下不昧。 승승혜繩繩兮! 불가명不可名。 복귀어무물復歸於無..

제 13 장 총욕약경寵辱若驚, 귀대환약신貴大患若身。 하위총욕약경何謂寵辱若驚? 총위하寵爲下。 득지약경得之若驚, 실지약경失之若警。 하위귀대환약신何謂貴大患若身? 오소이유대환자吾所以有大患者, 위오유신爲吾有身。 급오무신及吾無身, 오유하환吾有何患? 고귀이신위천하故..

제 10 장 재영백포일載營魄抱一, 능무리호能無離乎? 전기치유專氣致柔, 능영아호能嬰兒乎? 척제현람滌除玄覽, 능무자호能無疵乎? 애민치국愛民治國, 능무위호能無爲乎? 천문개합天門開闔, 능위자호能爲雌乎? 명백사달明白四達, 능무지호能無知乎? 혼백을 싣고 하나로 품어서 서로 ..

제 9 장 지이영지持而盈之, 불여기이不如其已。 췌이예지揣而銳之, 불가장보不可長保。 금옥만당金玉滿堂, 막지능수莫之能守。 부귀이교富貴而驕, 자유기구自遺其咎。 공수신퇴功遂身退, 천지도야天之道也。 채우기만 하는 것은 멈추는 것만 못하다. 날카롭게 간 것은 오래 가지 ..

제 8 장 상선약수上善若水。 수선리만물이부쟁水善利萬物而不爭, 처중인지소오處衆人之所惡。 고기어도故幾於道。 거선지居善地, 심선연心善淵, 여선천予善天, 언선신言善信, 정선치正善治, 사선능事善能, 동선시動善時。 부유부쟁夫唯不爭。 고무우故無尤。 물이 제일 잘 한다. 물은..

제 7 장 천장지구天長地久。 천지소이능장차구자天地所以能長且久者, 이기부자생以其不自生。 고능장생故能長生。 시이성인후기신이신선是以聖人後其身而身先, 외기신이신존外其身而身存。 비이기무사사非以其無私邪? 고능성기사故能成其私。 하늘과 땅은 오래간다. 하늘과 땅이 ..

제 6 장 곡신불사谷神不死, 시위현빈是謂玄牝。 현빈지문玄牝之門, 시위천지근是謂天地根。 면면약존綿綿若存。 용지불근用之不勤。 계곡의 신은 죽지 않는데, 그것을 일컬어 ‘현빈’이라 한다. 현빈의 문, 그것을 일컬어 ‘하늘과 땅의 근원’이라 한다. 언제나 함께 있지만, 있는 듯..